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據(jù)歷史記載，許多好戰(zhàn)的種族中都盛行同性戀，如錫克人、阿富漢人、諾曼人中就是如此， 在波斯和摩洛哥士兵中也很多。

好戰(zhàn)種族中盛行同性戀的原因大致有二：一是這些民族大多都輕視婦女，二是同性戀在戰(zhàn)爭中的價(jià)值，如底比斯圣軍超乎常人的英勇頑強(qiáng)。正如凱查多利所概括的那樣，在這樣單性環(huán)境中，同性戀行為有多重目的，其中包括(1) 表現(xiàn)自己的權(quán)威；(2)滿足好奇心；(3)為了冒險(xiǎn)；(4)為了進(jìn)行社會對抗；(5)為了維持團(tuán)體中的意識形態(tài)團(tuán)結(jié)。

有些環(huán)境雖不屬于嚴(yán)格意義上的單性環(huán)境，但由于女性數(shù)量嚴(yán)重短缺，也會造成同性戀的流行。比如一些原始部落有殺女嬰的習(xí)俗，通常同齡人口性別比例要達(dá)到一個(gè)女人對四、五個(gè)男人的程度，這些原始部落就往往存在同性戀現(xiàn)象，其明顯原因是女性的缺乏。在一些實(shí)行一夫多妻制的社會中，同性戀現(xiàn)象也會因女性數(shù)量不夠而出現(xiàn)。還有一些婦女與外界高度隔離的社會，如摩洛哥，對婦女貞潔的強(qiáng)調(diào)，使男性不易獲得女性，也會因此導(dǎo)致同性戀。

在調(diào)查過程中我們發(fā)現(xiàn)，禁欲主義的道德風(fēng)尚有時(shí)會在青春期少年中造成一種“準(zhǔn)單性環(huán)境”，使他們感到難以自然地 接觸異性，從而注意力轉(zhuǎn)向同性。正如弗洛伊德指出的那樣：“文化制度所要求的嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)與竭誠以赴的禁欲工作，皆以兩性的性器結(jié)合為其注意焦點(diǎn)，其他的性活動卻被暗中縱容……同性戀的日漸普遍，也可視為正常性生活不易得到而導(dǎo)致的另一后 果；除了那些天生有同性戀傾向，或那些因幼年環(huán)境的影響而如此者之外，大多數(shù)同性戀者都是在成年之后，因?yàn)樵闹髁魇茏瑁疟灰鞯酵詰龠@方面的。”